CENSURAN DEBATE CULTURAL DE CANAL 10

CARTA ABIERTA A LOS TELEVIDENTES
Y AL PUEBLO SALVADOREÑO

“Sí, las repúblicas de hoy, son simplemente caricaturas, simulacros. El pueblo, el trabajador, vive en ellas tan infeliz y despreciado como en las monarquías más orgullosas; sólo que se le miente más, pues se le hace creer constantemente que tiene más derechos que antes, cuando en realidad no los tiene”.

ALBERTO MASFERRER

EL CONTEXTO

Vivimos tiempos oscuros para la cultura en El Salvador.
Creíamos que los últimos veinte años de abandono, corrupción e indiferencia hacia la cultura y hacia todos los ámbitos nacionales habían sido suficientes, y que una prometedora alternativa se anunciaba en el horizonte. Consecuentes con este ideario, acompañamos el titánico esfuerzo popular que derrotó a ARENA, y que pensábamos, abriría nuevas y esperanzadoras posibilidades.
Sin embargo, han bastado pocos meses para que de la prudente espera, pasáramos a la duda razonable, y de ésta al progresivo desencanto: ¡Esto no es por lo que se votó!
Los dados están cargados sobre el tablero del país, a favor de los de siempre.
El Ejecutivo –de gran peso en un país presidencialista como el nuestro- se ha alzado peligrosamente más allá de los límites de la sensatez y de la inteligencia política, frente al partido que lo llevó al poder, y todavía peor, frente a los intereses populares, que son en definitiva, los más importantes.
El desastroso manejo del área cultural, desde el Ejecutivo, no puede ser peor, y sólo revela lo que una buena parte del sector político del país padece: un total y absoluto desconocimiento de la naturaleza, alcances y dimensiones de la cultura dentro de un Estado moderno que busca el pleno desarrollo de sus ciudadanos y ciudadanas.
La suspensión de espacios radiales dedicados a la cultura, la destitución de funcionarios y funcionarias, del área cultural, sin mayores explicaciones, dentro de un clima dominado por la falta de diálogo, consenso e inclusión, sólo atestigua de manera inequívoca, el carácter autócrata del Ejecutivo, principalmente del Presidente de la República , y de los círculos de intereses antipopulares que lo rodean, asesoran y determinan.
Por ello, no nos extraña la política violatoria a la libertad de expresión (garantizada en nuestra Constitución Política) que esta administración está ejerciendo en contra de los escritores, artistas, periodistas e intelectuales, en contubernio con las líneas de censura editorial prevalecientes, en algunos medios de comunicación, como Diario Co-Latino, concretamente en el caso de la censura y boicot al Suplemento Cultural Tres Mil, bajo la pasada coordinación del poeta Otoniel Guevara y de su equipo de editores y colaboradores. De esta manera se pretende hacer callar por la vía de la fuerza bruta, la conciencia individual y social que los intelectuales proyectamos, mediante el derecho a ejercer la crítica libremente, sin más barrera que la dictada por la responsabilidad y el respeto hacia los otros y otras.
Siempre es la cultura y el periodismo (bajo las dictaduras del signo que sean) las primeras en pretender ser alineadas o sometidas al poder. Y en esto, la historia del finalizado siglo XX es elocuente tanto nacional como universalmente.
¿Por qué un ente como la Secretaría de Cultura tiene que ser controlada por la Presidencia de la República ? ¿Acaso la cultura no guarda un vínculo más natural con la Educación o con ella misma a nivel ministerial o de autónoma, y no con las políticas coyunturales de los gobiernos de turno? ¿Por qué Televisión Cultural y Educativa, Canal 10, un proyecto que se debe al pueblo, como un servicio libre de condicionamientos político-ideológicos, se ha convertido en una Televisora Nacional-Oficialista? ¿Por qué noticiarios otrora únicos en su género, como Panorama Cultural, ahora se han politizado, relegando la cultura y convirtiéndose en agentes de información oficialista? ¿Por qué se toman decisiones totalmente inconsultas, arbitrarias y de supeditación política a los dictámenes arbitrarios de Casa Presidencial, que afectan el buen desarrollo del Canal, de espaldas a sus trabajadores y trabajadoras, irrespetándolos y maltratándolos? ¿A qué intereses obedece la maniática obsesión de las autoridades de Canal 10, por controlar y dirigir todos los espacios de la producción nacional en cuanto contenidos, invitados y abordajes? ¿Qué alimenta su miedo desbordado?

LOS HECHOS

El pasado miércoles 24 de febrero, recibí una llamada telefónica del actual Jefe de Producción de Canal 10, David Méndez, informándome de la decisión de reducir un programa a grabarse el día jueves 25 del corriente, de 57 minutos (tiempo real de “Debate Cultural”) a 15 minutos.
El programa tenía como tema la presentación de los libros: “Reflexiones de Fidel Castro” y “Fidel Castro, antología mínima”, publicados por Ocean-Sur y editados por el doctor Javier Salado Villacín, cubano, filósofo, periodista y editor, de visita en nuestro país, miembro del equipo editorial de Ocean Sur e invitado por el Centro Cultural “Nuestra América”.
Desde mi llegada a Canal 10 (12 de diciembre de 2003) jamás un gobierno de ARENA, se atrevió a censurar ninguna transmisión de “Debate Cultural”, a pesar del tono cada vez más crítico, que el espacio adoptó, sobre todo en los últimos tres años de la administración Saca.
A diferencia de otros espacios complacientes con la administración arenera, que fueron suprimidos por justificadas razones administrativas: “Universo Crítico” y “Platicarte”, este último conducido por un ex director nacional de la antigua CONCULTURA, “Debate Cultural” continuó al aire, pese a divergir en sus enfoques y contenidos, con la política oficial de derecha.
Al solicitar una explicación lógica al Jefe de Producción, se me dijo que el invitado “no era salvadoreño”, a lo cual repliqué que durante los seis años y dos meses de mi desempeño como productor real y conductor del programa, nunca hemos reparado en las nacionalidades de los invitados, en el sentido que éstas sean un obstáculo; todo lo contrario, el programa pretendía ser lo más incluyente y diverso posible.
Pregunté si las razones verdaderas eran de carácter político o ideológico, a lo que se me respondió: “No, yo no tengo nada contra los cubanos”. Insistí que la simpatía o antipatía del funcionario era un asunto subjetivo, y de ninguna manera debía prevalecer como un criterio institucional para validar o invalidar la duración o pertinencia de un programa.
Comuniqué mi determinación para tratar el asunto al día siguiente. Me presenté a Canal 10, el día jueves 25 de febrero en el horario de costumbre, para grabar dos programas, que de acuerdo a mi realizador y al equipo técnico de televisión, habían sido aprobados convenientemente ( la Jefatura de Producción había firmado –finalmente- la autorización para realizar los programas).
Debo añadir que las autoridades del Canal estaban sabedoras de los temas e invitados de los futuros programas, ya que mi realizador les había informado con antelación. Teníamos pregrabado un programa con el escritor Rolando Costa (sobre su libro Helechos) y la planificación de dos programas más, uno dedicado al Padre Rutilio Grande en un aniversario más de su martirio, y otro en memoria de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, con quien teníamos ya invitados asegurados, entre quienes se encontraban, los compañeros del Equipo Maíz, de quienes íbamos a mostrar su última producción videográfica dedicada a Monseñor.
El primer programa a realizarse ese jueves 25 de febrero, tenía como tema: “Análisis de las políticas culturales del Estado Salvadoreño”, dividido en dos bloques. En el primero se contó con la participación del poeta Otoniel Guevara y del periodista Néstor Martínez; en el segundo, intervinieron el sociólogo Luis González y el artista plástico Isaías Mata.
La invitación a este programa fue amplia y democrática. Sin embargo, los únicos en aceptar fueron los compañeros antes mencionados, que ofrecieron interesantes y distintos puntos de vista.
El segundo programa fue en efecto, una grata entrevista, únicamente, con el doctor Javier Salado Villacín, quien llegó acompañado de representantes de Ocean Sur y del Centro Cultural Nuestra América.
Sin embargo, el director de Canal 10, Alberto Barrera, y el Jefe de Producción, objetaron esa misma tarde, al técnico-realizador, las grabaciones, aduciendo en el caso de la entrevista con el doctor Salado, su no autorización; pese a esto, no las impidieron.
¿Cómo pudimos haber grabado sin autorización expresa, de la cual existe (¿o existió?) una documento firmado? ¿Por qué no se impidió –definitivamente- antes o durante la grabación el programa mismo?
Tal parece que a los censores los dominaba el mórbido deseo de confirmar sus propios prejuicios y fantasmas. Este era un caso, cuya sentencia estaba ya previamente dictada.
Debo decir – en honor a la verdad- que “Debate Cultural”, fue siempre un espacio plural, amplio y democrático, donde desfilaron distintas instituciones, figuras y exponentes de la cultura nacional, regional y universal.
Durante las administraciones areneras el programa se distinguió por mantener una línea cultural y periodística, que privilegió e intentó reivindicar la memoria histórica, los derechos humanos, los sectores excluidos, la cultura popular, el fenómeno migratorio, el enfoque antropológico, y desde luego, la amplia gama de las artes.
Antes que estos temas se “oficializaran” e ideologizaran, como ha ocurrido ahora (para el caso la manipulación política que el Mandatario realiza de la figura de Monseñor Romero, pretendiéndola reducir a un estribillo de la deslucida retórica presidencial), ya el programa había abierto una urgente ventana, que oxigenaba la atosigante programación oficial y privada.
Durante la grabación de ambos programas las autoridades del Canal, intervinieron en cabina, solicitándoles a los técnicos la entrega del original y copia de ambos programas, una vez éstos se hubieran realizado.
El ambiente de grabación fue desagradable. Desagradable e insultante para los invitados, desagradable para un servidor, no acostumbrado al espionaje y a la torpe intromisión de las autoridades (en esto, perdónenme estimados y estimadas lectoras, y con las distancias del caso, los areneros y sobre todo, las dictaduras militares fueron en ocasiones más elegantes y sutiles, que estos pseudo periodistas serviles, sacados de la mediocridad profesional y de la manga presidencial del ex periodista censurado, y convertidos por arte de la magia del poder, en inexpertos, ineptos e improvisados funcionarios; ¡como se reiría el doctor Waldo Chávez Velasco del modus operandi de estos rezagados polizontes de la guerra fría!
Posterior a la grabación me reuní durante dos horas con los sujetos aludidos. Fue una reunión nada concluyente, por parte de ellos, en su sentido literal y viril. Las observaciones y preguntas de fondo no se respondieron en el lenguaje civilizado, al contrario, prevaleció el discurso autoritario, se impuso la mentira disfrazada de esa ambigüedad evidente que “dice sin decir”, tan propia de los pícaros y deshonestos.
Terminaron –en coro- diciéndome que ambos programas iban a ser “revisados”, que no se podía permitir el “libertinaje” sino la “libertad con responsabilidad” (sonaban igual que los ex directores de los tristemente célebres cuerpos de seguridad, abolidos por los acuerdos políticos, con la diferencia que esos torturadores sí veían a los ojos), y que los programas no eran propiedad de “nadie” ( por los vientos que soplan en Canal 10, parece que sí tienen dueño y caporales) y que íbamos a seguir “platicando” (como en un cuento de T.P. Mechín).
A estas alturas del partido, necesitaría muchas vidas más para ser ingenuo. Quedó muy claro, que la palabra “debate” no estaba en ningún diccionario de los reales “dueños” de Canal 10, ni en el catecismo que recitan sus caporales de coyuntura (4 años, 3 meses, con suerte). Quedó muy claro, que el más mínimo ejercicio de la crítica inteligente y de la libertad temática y de enfoque, quedaba prohibida. Entonces, ¿cómo puede haber cultura sin debate? ¿O qué debate querían? ¿El de su misma sopa?
El día viernes 29 en el horario normal de transmisión de “Debate Cultural” se proyectó un resumen de la reciente visita del presidente brasileño. El sábado 30, en el horario de retransmisión del programa, se repitió el mismo contenido, y luego se proyectó el programa pregrabado realizado con el brillante poeta Rolando Costa, que sería transmitido dentro de unas semanas. Esa fue mi última sugerencia a los técnicos, ante la certeza que ambos programas serían censurados, como efectivamente ocurrió.
Vale, entonces, hacernos algunas preguntas más: ¿Por qué secuestraron los programas con tanto celo, en un caso verdaderamente extraordinario? ¿Por qué bastaron sólo algunos minutos de inquisición, en el caso del programa sobre políticas culturales, para echarlo con desprecio y prepotencia a la caja negra de la Dirección ? ¿Por qué bastó que fuera cubano el invitado para ser juzgado y condenado, sin ni siquiera percatarse del contenido del programa?
¡Reto a las autoridades de Canal 10 a que transmitan los programas íntegramente, tal y como fueron grabados, ofreciendo una explicación exhaustiva de sus motivaciones, y disculpándose con los invitados y con el público televidente, por este acto de barbarie prehistórica, donde se irrespetó , ninguneó y abochornó a un intelectual cubano ( y por consiguiente a una nación con la cual el Estado salvadoreño ha restablecido relaciones diplomáticas) y a cuatro distinguidos periodistas, intelectuales y artistas salvadoreños!
En esto, no está en juego ni la reputación, ni la trayectoria, menos la emotividad de un servidor, esto sería absurdo e infantil. En esto, está en juego, un gravísimo precedente en contra de la intelectualidad y de la libertad de expresión, consagrada por nuestras leyes, y rubricada con la sangre de todos nuestros mártires y caídos en las luchas democráticas y revolucionarias.
No encuentro más respuesta de este proceder que la de siempre: la lógica nefasta del poder, que insiste en un El Salvador acartonado, desigual e injusto, de “chongas” y “caricatura” en el decir de nuestros clásicos escritores: Salarrué y Masferrer; y no en Cuscatlán, la tierra de los hombres y mujeres del barro fecundo.
Coherente con todo esto, y fiel a los principios que aprendí en el hogar, por ejemplo vívido de mis padres, hermanos, tíos y abuelos (demócratas, librepensadores y dignos revolucionarios), y responsable en honor ante mis hijos, me retiro de Canal 10 y de Debate Cultural, pero no renunció al periodismo cultural ni a mi oficio de escritor de vocación democrática y revolucionaria. Si no existen las condiciones mínimas de trabajo y de respeto en mis quehaceres televisivos, no tiene objeto continuar estos esfuerzos, que son abortados por la ignorancia y por la voluntad del ciego poder. Como decía don Alberto Masferrer: “ASÍ NO SE PUEDE”.
Quiero agradecer a todos los hombres y mujeres que formaron el equipo técnico que hizo posible la transmisión durante 6 años, 2 meses de “Debate Cultural”. A todos mis compañeros y compañeras que creen en un Canal al servicio del pueblo y no en el proyecto oficialista al frente del cual se encuentran las fugaces marionetas y sus aliados periodísticos, que el tiempo se encargará de situar convenientemente.
Deseo expresar mi más profunda gratitud a los cientos y miles de salvadoreños y salvadoreñas hasta quienes llegamos semana a semana, con el pan y la tortilla de la cultura, verdadera masa nutricia de mejores porvenires.
Agradezco nuevamente a todas las instituciones nacionales e internacionales, sectores y personas individuales que como invitados e invitadas, hicieron posible este esfuerzo.
Lamento y condeno la naturaleza y los medios que está utilizando el poder (verdadero agente causante de este desastre) en su afán de silenciar los espacios y las voces críticas.
Cuando el periodismo pacta con el poder antipopular se enajena y corrompe. Cuanta razón tenía Neruda al decir en su libro “Viajes”: “Cuando la tierra florece, el pueblo respira la libertad, los poetas cantan y muestran el camino. Cuando la tiranía oscurece la tierra y castiga las espaldas del pueblo antes que nada se busca la voz más alta, y cae la cabeza de un poeta al fondo del pozo de la historia. La tiranía corta la cabeza que canta, pero la voz en el fondo del pozo vuelve a los manantiales secretos de la tierra y desde la oscuridad sube por la boca del pueblo”.
Estimados amigos y amigas: la cultura vive en el pueblo, gestor y destinatario último de todo lo bello. Otra vez: ¡Hasta pronto!

ÁLVARO DARÍO LARA
28 de febrero de 2010

Manifiesto de la Mesa Permanente de Desarrollo Cultural

La cultura dominante desde la época de la conquista en nuestro país, ha sido mediada por la visión colonial que la reconoce como elemento utilitarista de divertimento, para complacer a los grupos de poder.

En pleno siglo XXI, la democracia y representación deben dar vida a una concepción del poder mesurado, compartido, con el objetivo de generar consensos y verdaderas participaciones.

Es así, que las trabajadoras y los trabajadores del arte y la cultura pertenecientes a la Mesa Permanente de Desarrollo Cultural, asumiendo el compromiso social, estamos atentos al cumplimiento de las políticas públicas de cultura, propuestas en el Programa de Gobierno “Nace la esperaza viene el cambio”.

Solicitamos que las gestiones de las políticas culturales iniciadas en el período de la Doctora Breni Cuenca, continúen:

• Los programas que elevan de categoría el estudio e investigación de la cultura en nuestro país.
• La creación del “Fondo Nacional para la Cultura y las Artes” y el “Programa para la Economía Cultural”.
• La revisión del marco jurídico cultural nacional e internacional, con énfasis en la “Ley de Patrimonio Cultural” y la creación de la “Ley Nacional de Cultura” como de otras leyes especiales.
• La garantía del derecho a la Previsión Social y la inserción al Seguro Social de cientos de trabajadoras y trabajadores de la Cultura.

Sr. Presidente de la República, le solicitamos establecer los mecanismos de diálogo en donde participen todos los actores involucrados en el quehacer cultural del país, así como nombrar a una persona idónea desde las méritos académicos, pero sobre todo comprometida con un desarrollo cultural emancipador y transformador de las relaciones sociales.

El Salvador, 19 de enero de 2010.

Comunicado de la Mesa Permanente de Desarrollo Cultural

Las y los trabajadores del arte y la cultura pertenecientes a la Mesa Permanente de Desarrollo Cultural, transcurridos siete meses desde que fue creada la Secretaría de Cultura de la Presidencia, al frente de la cual fue nombrada la Dra. Breni Cuenca; expresamos a las autoridades de nuestro país y al pueblo en general que:

• No renunciamos a nuestro deber de darle seguimiento a las políticas públicas sistematizadas desde la Mesa, con la participación de más de cuatrocientos trabajadores y trabajadoras de la cultura, por lo que asumimos una postura crítica constructiva respecto a los programas y acciones del Estado relacionados al quehacer cultural.

• Conocemos que en el Estado permanecen vigentes estructuras burocráticas que obstaculizan la realización efectiva de los cambios esperados por el gremio de trabajadores y trabajadoras de la cultura y por el pueblo en general, por lo que esperamos existan estrategias institucionales claras, enrumbadas a superar los obstáculos heredados de Gobiernos anteriores.

• Nos preocupa no observar avances suficientes en procura de la consolidación y ejecución de las políticas culturales que se plantearon en el Programa de Gobierno que sustentó la campaña del ahora Presidente Sr. Mauricio Funes Cartagena.

Por ello, solicitamos se responda con acciones inmediatas a las demandas planteadas, desde este espacio amplio y participativo, como básicas y emergentes para el desarrollo de las políticas culturales:

1. Realizar una mayor inversión por parte del Estado en los temas relacionados al desarrollo socio cultural, desde una visión trasformadora y liberadora, en beneficio de las mayorías populares.

2. Crear y gestionar el “Fondo Nacional para la Cultura y las Artes”.

3. Garantizar la previsión y seguridad social de los trabajadores y trabajadoras del arte y la cultura.

4. Dotar al estudio de las artes, de una condición académica que permita su integración pedagógica y curricular al sistema de educación formal.

5. Revisar y reformar la normativa cultural existente, así como garantizar la creación de marcos jurídicos especiales y la elaboración de la “Ley General de Cultura”.

Esperamos que el actual Gobierno resuelva las demandas ciudadanas relacionadas al desarrollo cultural y cumpla los compromisos adquiridos en diversos espacios con este gremio, históricamente invisibilizado e instrumentalizado.

El Salvador, miércoles 10 de febrero de 2010

7 Asamblea General de Trabajadores y Trabajadoras de la Cultura

Convocatoria: A todos/as los/as investigadores/as, profesionales humanistas, arqueólogos/as, antropólogos/as, gestores/as y promotores/as culturales, comunicadores/as, artistas y trabajadores/as de la cultura en general.

7 Asamblea General de la Mesa Permanente de Desarrollo Cultural

-Presentación de informe agosto-diciembre

*Reformas legales

*ISSS

*Participaciones en diferentes espacios de incidencia, entre otros.

-Palabras de la Secretaria de Cultura. Dra. Breni Cuenca



LUGAR: UTEC. Auditorio La Paz. Edificio Morazán. San Salvador

9:00 a.m. Domingo 6 de diciembre

16 de Agosto - 6a ASAMBLEA GENERAL de la Mesa de Desarrollo Cultural

Dedicada a hacer un recuento de todo el trabajo realizado en 2 años, los frutos, logros obtenidos en el marco del Diálogo Social Abierto, pero sobre todo, dedicada a las proyecciones que ahora, como Mesa PERMANENTE de Desarrollo Cultural, estamos todas y todos los trabajadores salvadoreños del arte y la cultura llamados a construir. Les invitamos a leer el Plan de Desarrollo Cultural (abajo indicado).




Mapa del Centro Nacional de Artes CENAR. Colonia San Mateo, Calle Valero Lecha (antes Calle Bogotá), San Salvador.

PLAN DE DESARROLLO CULTURAL

Documento realizado por la Mesa de Desarrollo Cultural del Diálogo Social Abierto con el aporte de más de 400 trabajadores y trabajadoras del arte y la cultura. Realizado para la creación de las nuevas políticas culturales en el marco del nuevo gobierno del cambio 2009. Gracias a todas y todos los que han participado en este arduo trabajo de 2 años por el desarrollo cultural de nuestro país.


Para ver el documento completo accede a la siguiente dirección:
http://issuu.com/desarrollocultural/docs/plan_de_desarrollo_cultural_el_salvador_2009

COMUNICADO DEL EQUIPO DE TRABAJO DE LA MESA DE DESARROLLO CULTURAL ante la elección de las autoridades de CONCULTURA

COMUNICADO DEL EQUIPO DE TRABAJO
DE LA MESA DE DESARROLLO CULTURAL
DEL DIALOGO SOCIAL ABIERTO ante la elección de las autoridades de CONCULTURA

Al Presidente de la República Mauricio Funes, al Vicepresidente y Ministro de Educación Salvador Sánchez Cerén, a los y las Trabajadores de la Cultura, al Pueblo Salvadoreño.

El momento histórico que vivimos es una etapa más en la transición hacia una nueva sociedad, en la cual, el Órgano Ejecutivo, por primera vez desde la Independencia, representa los intereses de las mayorías, que han sido hasta ahora golpeadas fuertemente por políticas sociales y económicas antidemocráticas, teniendo que enfrentar grandes retos en condiciones de desintegración y crisis. Los y las intelectuales, artistas y trabajadores de la cultura no somos una excepción.

A partir del 15 de marzo se ha abierto una nueva posibilidad de organización y participación. En este contexto, acudimos al llamado de reinventar la cultura política nacional, imaginar nuevas herramientas y mecanismos que permitan empujar la transformación de las instituciones del Estado, el apego y respeto a la Constitución de la República, el Cumplimiento de los Acuerdos de Paz y la reconstrucción ética y moral de la nación, para sentar las bases, de forma irreversible, de la nueva sociedad democrática.

La Mesa de Desarrollo Cultural del Diálogo Social Abierto surge para la construcción participativa e incluyente de la Política Cultural del Programa de Gobierno del FMLN, su Plan de Desarrollo Cultural y su implementación, con una visión de País. Es su objetivo, también, impulsar y consolidar un proceso de organización gremial permanente, incluyente y democrático.

Desde su constitución en Asamblea, en Octubre del 2007, la Mesa ha contribuido con la realización de 9 Asambleas nacionales, regionales e internacionales, y una 10ª vía a través de internet con los salvadoreños en el exterior; para la discusión, elaboración y validación de la Política Cultural y su respectivo Plan de Desarrollo. En este proceso han participado cerca de 400 trabajadores y trabajadoras de la cultura. Así, hemos construido la Política Cultural del Nuevo Gobierno, en colaboración con el FMLN desde su iniciativa del Dialogo Social Abierto.

Confiamos en la voluntad del nuevo Gobierno y del nuevo Ministro de Educación de asumir la Cultura como escenario fundamental del desarrollo humano en El Salvador.

Comprometidos y comprometidas con el proceso histórico del Cambio y la Esperanza, damos valor a la consulta iniciada por el nuevo Gobierno para la elección de las autoridades de CONCULTURA, entendiendo que ésta es muestra de una nueva forma de gobernar



Por todo lo anterior, consideramos que:

1. La Presidencia de CONCULTURA debe poseer: capacidad de consensuar e impulsar la unidad nacional y gremial; compromiso con el cumplimiento de la Política Cultural del Programa de Gobierno; honestidad y transparencia en la administración de los recursos del Estado y en el ejercicio del poder; práctica humanista y visión del desarrollo cultural en favor de las mayorías.


2. Proponemos:

- El inicio inmediato del proceso de diagnóstico participativo y concertación nacional para la cultura y las artes.

- Que el Consejo Técnico Consultivo de CONCULTURA garantice y apoye el cumplimiento de la Política Cultural del Programa de Gobierno, en relación directa y permanente con la Presidencia de CONCULTURA; sea constituido según el espíritu de participación e inclusión de los diferentes sectores del trabajo cultural del país y se convierta en un órgano estratégico para la toma de decisiones.

- Que la elección de los Nuevos Directores Nacionales de CONCULTURA se realice con los mismos mecanismos y perfil propuestos para la elección de la Presidencia de CONCULTURA.

- Que las nuevas autoridades sean responsables de impulsar el proceso para la creación, a mediano plazo, del Ministerio de Cultura, en cumplimiento de la Política Cultural del Nuevo Gobierno.

Los trabajadores y trabajadoras de la Cultura estamos llamados a inspirar y promover un espíritu articulador, desde lo comunitario hasta lo nacional e internacional, para el desarrollo de la Cultura como un bien común. Por tanto, hacemos un llamado a la participación y organización masiva para impulsar el Cambio con toda la fuerza y la capacidad creadora y transformadora del Pueblo Salvadoreño.



San Salvador, 9 de Junio del 2009.

Equipo de Trabajo
Mesa de Desarrollo Cultural del DSA.

ASAMBLEA MESA DE DESARROLLO CULTURAL 24 de Mayo 2009

ASAMBLEA MESA DE DESARROLLO CULTURAL 24 de Mayo 2009

V Asamblea General de la Mesa de Desarrollo Cultural

La Mesa de Desarrollo Cultural convoca a participar de la 5ª Asamblea General que será realizada con el fin de llevar a cabo la validación del Documento “Plan de Desarrollo Cultural” del Programa de Gobierno “Nace la Esperanza viene el Cambio”, que contiene el desarrollo de las políticas culturales elaboradas por esta Mesa, como parte del Plan de Gobierno de Mauricio Funes y Salvador Sánchez Cerén.

Para esta Mesa, su participación y opinión son de suma importancia, para revisar, corregir y enriquecer este documento, el cual ha sido elaborado con los insumos obtenidos en las diferentes Asambleas de la diversidad de trabajadores y trabajadoras del arte y la cultura que hemos participado en el proceso de la Mesa de Desarrollo Cultural del Dialogo Social Abierto. Luego de su validación, este documento será entregado oficialmente al equipo de gobierno que tomará posesión el 1º de junio del presente año.

Asimismo daremos inicio al proceso hacia la conformación de una Mesa Permanente de Desarrollo Cultural.

La Asamblea, se llevará a cabo el día domingo 24 de Mayo de 2009, de 8:00am a 5:00pm, en el Centro Cultural “Nuestra América” ubicado en 29 Av. Norte No. 1147, entre Calle Gabriela Mistral y 21 Calle Poniente, San Salvador.
Tel.: 2225-7838 y 21248047.

Esperamos contar con su presencia. Le rogamos confirmar su asistencia a:
desarrolloculturaldsa@gmail.com

Atte.
Coordinación de la Mesa de Desarrollo Cultural

1o de Mayo. Trabajadores y Trabajadoras del Arte y la Cultura en pie de lucha

CONVOCATORIA A MARCHA 1o DE MAYO

La Mesa de Desarrollo Cultural hace un llamado a los/as creadores/as, artistas, intelectuales, comunicadores/as, investigadores/as, profesionales de las ciencias humanísticas, etc., a formar parte del bloque que marchará el primero de mayo para reivindicar nuestros derechos como trabajadores y trabajadoras del arte y la cultura.

Viernes 1º de Mayo
Hora: 9: 00 a.m.
Ubicación de la marcha: BLOQUE 4 partiendo del redondel de “El Salvador del Mundo”.

GRACIAS

GRACIAS
AMIGAS Y AMIGOS, COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS TODOS.
El pasado 11 de marzo fue publicada la “proclama de las y los trabajadores de la cultura por el cambio” en La Prensa Gráfica, El Independiente y en la revista digital www.contrapunto.com.sv, y comentada al final de el noticiero TELEMUNDO en Estados Unidos:

http://www.youtube.com/watch?v=xVqx7bgigZk


El 15 de marzo hemos escuchado el primero de los muchos cantos del cenzontle.

Habrá que aprender a caminar juntos, y lo haremos pues el tiempo que vivimos así nos lo demanda, reafirmando nuestro compromiso con las transformaciones sociales necesarias.

Pronto les estaremos convocando para invitarlos a dar continuidad al trabajo que a la fecha se ha hecho con la Mesa de Desarrollo Cultural.

QUE SIGAN LAS VOCES Y LOS CANTOS DEL CENZONTLE.

COORDINACION MESA DE DESARROLLO CULTURAL

EQUIPO DE COORDINACION DE LA MESA DE DESARROLLO CULTURAL DEL DSA

EQUIPO COORDINADOR DE LA MESA DE DESARROLLO CULTURAL DEL DSA
(Elegidos en Asamblea)
Coordinador General: Roberto Quezada
Coordinadora adjunta: Dalia Rosa
Coordinador adjunto: Benjamín Palomo

EQUIPO DE TRABAJO (A JUNIO DE 2009)
Alejandro Lemus, Alvaro Darío Lara, Benjamín Palomo, Dalia Rosa, David Panamá, Dinorah de Panamá, Idalia Zepeda, Ismael García, Ismael García hijo, Julio Mejía, Luís Melgar Brizuela, Marlen Argueta, Miguel Angel Chinchilla, Noé Valladares, Roberto Quezada, Roque Galdámez, Tania Molina, Yasser Pérez-Chavarría.


OTROS COLABORADORES, MESA AMPLIADA EN EL PROCESO 2007-2009
Antonio Casquín, Cesar Merino (CEDAMER), Dimas Castellón, Eric Trabanino, Franklin Quezada, German, Jaime Paz, Guillermo Cuellar, Isaías Mata, Jorge Dalton, Jorge Gámez, Jorge Jiménez, Julio Monje , Luis Fernando Morales, Oscar Kasco, Otoniel Guevara, Paulino Espinoza, Rolando Menéndez, Rolando Ramos, Rolando Reyes, Roque Galdámez, Teresa Escamilla, Vladimir Baiza.

ASAMBLEA GENERAL
Alrededor de 400 trabajadores del arte y la cultura (en base de datos).

Funes Presidente. Por Andy Warhol Jr.

Macabro hallazgo en El Salvador, insólito, un tal Mayakovski implicado en el asunto

En una cocina de los Planes de Renderos el macabro hallazgo


Collage emergente de Roberto Quezada

VIENE EL CAMBIO. Por Karen Elizabeth

PROCLAMA DE LAS Y LOS TRABAJADORES DE LA CULTURA POR EL CAMBIO

PROCLAMA DE LAS Y LOS TRABAJADORES DE LA CULTURA POR EL CAMBIO

Como Nezahualcoyotl amamos el canto del cenzontle, (pájaro de cuatrocientas voces) amamos el color del jade y el exquisito perfume de las flores, pero amamos más a nuestras hermanas y nuestros hermanos; al igual que Nezahualcoyotl amamos más la Humanidad, es decir que amamos la verdad, amamos la libertad, amamos la justicia y la paz.

Nosotras y nosotros: artistas, creadores, artesanos, hacedores y trabajadores de la cultura venimos con los diversos cantos del cenzontle a manifestar públicamente y sin miedo nuestro apoyo y adhesión al CAMBIO y a la ESPERANZA.

Testigos, todas y todos, de este tiempo en el que la soberbia mediática delata la verdadera “democracia oscurantista” en la que vivimos, en la que un grupo del poder económico le teme a la alternancia política. Grupo que amenaza con querer perpetuar el “miedo” como formula publicitaria de esclavizar conciencias. Temidos monstruos imaginarios medievales que devoran a los más pobres de los pobres.

Así nos arrinconan a optar entre la supuesta “libertad” y el presunto “comunismo”. Nos hablan de libertad, sin descaro, como si ésta fuese cosa llana, un producto del mercado. Mientras tanto, con su, ya clásica, campaña del miedo y la soberbia mediática, demuestran que pretenden mantener a un pueblo prisionero en el temor, en el terror, deslibertado. La libertad de pensar, de saber, de creer no es menos sagrada que la libertad de “ejercer el voto”, diría Víctor Hugo en este decisivo tiempo.

Confiamos en la capacidad de Mauricio Funes y en la voluntad política del FMLN para conducir este camino de cambios necesarios en la construcción un país justo, humano y solidario. Capacidad y voluntad política que permitan potenciar “la participación creativa, democrática, incluyente y protagónica de las instituciones y trabajadores del arte y la cultura, así como la construcción de un espacio permanente de debate y concertación creadora que genere iniciativas y políticas públicas para un desarrollo cultural integral, caracterizado por la pluralidad, diversidad, cooperación, solidaridad y tolerancia desde la comunidad”

“Cultura es superar el miedo insuperable para dar paso a la esperanza”

Hacemos un llamado al gremio de artistas y trabajadores de la cultura a que seamos protagonistas del tiempo que vivimos, juntos lograremos que el 15 de marzo del 2009 se recuerde como gesta, génesis de un cambio necesario.

Nos convoca, pues, el tiempo del CAMBIO para unirnos, y unimos las voces de nuestro canto con los movimientos de la danza, los vivos colores de óleo sobre lienzos con el ritmo y el sudor de nuestras manos artesanas, nuestros versos con el alegre gesto de un mimo, la cosmovisión de la Nana Cihuatl, marimbas, malabares, ritmos, historias, carpas, videos y los juntamos con el barro y terracota para hacer de todos ellos una gran obra de arte que hoy lleva por nombre: Mauricio Funes, sinónimo de Cambio y Esperanza.

San Salvador a 7 de marzo del 2009

ADHESIONES A PROCLAMA

ADHESIONES A LA PROCLAMA DE LAS Y LOS TRABAJADORES DE LA CULTURA POR EL CAMBIO:

1 Vinicio Coreas Bonilla (Sociólogo, músico, percusionista), 2 Juan Carlos Sánchez Mejía (Músico), 3 Roberto Quezada (Músico Yolocamba I Ta, escritor, orfebre), 4 Edwin Geovani Montalvo (periodista, Literatura), 5 Luís Alvarenga (Escritor), 6 Fausto Cienfuegos (arquitecto, músico, poeta), 7 Dalia Rosa (Diseñadora Gráfica), 8 Roberto Deras Melgar (poeta, Fundación Metáfora), 9 Ana Lorena Guzmán Samayoa (Comunicaciones), 10 Mariana Moisa (batuquera, fotógrafa y Productora audiovisual), 11 Ligia Cerna Pineda (Arquitectura), 12 Julio César Monge ( Teatro, gestor y promotor cultural, grupo TNT), 13 Pedro Valle (Poeta y Profesor de Literatura), 14 Beatriz Nájera (escritora, gestora cultural, asesora literaria, editora), 15 Tania Molina Leddy (Artista Escénica y poeta), 16 Ana María Sorto Mendoza (Artes Visuales, Artes Escénicas, Literatura), 17 Rudy Montano (Filosofía y Teología), 18 Hugo Vladimir Bernal (Música, Grupo "Los de a Pie"), 19 Melissa Córdova (teatro y periodismo), 20 Luis Armando González (Filosofía y maestro en ciencias sociales), 21 Álvaro Darío Lara (escritor, periodista cultural), 22 Juan Carlos Saavedra (Arquitecto, músico, productor multimedia) 23 Jonathan Velásquez (Poeta), 24 Paul Fortis (Escritor, B.A. English Linguistics, M.A. Comparative Lit., Ph. D (Lit.), 25 Raúl Sanabria (Arquitecto, Músico, en Formación: Guionista, Productor y Director de Cine, México) 26 Fernando García Martínez (músico, promotor de cultura ecológica y reggae www.resistenciamusical.com), 27 Yesenia Segovia (Psicóloga y Msc. en Métodos y Técnicas de Investigación Social), 28 David Fernando Duke Bonilla (poeta, pintor y promotor cultural, www.resistenciamusical.com), 29 Cedric Mauricio Reyes (fotógrafo, dirección de www.salvareggae.com), 30 Alvara Lianik Menéndez Borlasca (Música/Fotografía/Yoga), 31 Ramses Calderón (Músico, Guitarrista, compositor e investigador musical, Canadá), 32 Carolina Rivera. (Actriz y escritora, Los Angeles, California, USA) 33 Alejandro Lemus (Actor, director, tallerista e instructor de Teatro) 34 Lorena Cuerno Clavel (Antropologa Social, Música (Rock), Literatura, Teatro) 35 Jesus Rivas “Lolo Cutumay” (músico Cutumay Camones, Portland, Oregon), 36 Roxana Margarita Navas. (Música y poesía, Psicóloga) 37 Ruth de Valiente (Poeta, maestra en formación de Lenguaje y Literatura) 38 Eunice Payes (Danza Contemporánea, Educadora, maestra y coreógrafa) 39 Claudia Carolina Funes Lemus (Danza Contemporánea y artes escénicas, Periodista y Comunicadora Social) 40 Elena Cerna (Comunicadora social) 41 Franklin Quezada (músico Yolocamba I Ta, etnomusicólogo y gestor cultural) 42 Xóchilt Siliézar (Arquitecta), 43 Angela María Pacheco Guevara (Narradora y poeta, Licenciada en Psicología) 44 Julieta Ramos Molina (Biomédico), 45 Idalia Patricia Zepeda (Estudios Latinoamericanos), 46 Pedro Alfaro (Músico, grupo musical ADHESIVO, Ingeniero de Audio), 47 José Luís Gómez, 16 años (Teatro: Compañía de Teatro Semiprofesional de el Bajo Lempa), 48 Raquel Cañas (Periodista y poeta), 49 Jorge Alberto Jiménez (Antropólogo, Diputado de la Asamblea Legislativa de El Salvador, miembro de la Comisión de Cultura y Educación), 50 Mirna Martínez Barraza (Poeta y Comunicadora social), 51 Chamba Acosta (Artista visual, Maestría en Bellas Artes, Canadá), 52 Melvin Efrain Santos (Ingeniero Industrial, Especialista en artesanías),53 Carlos Pacas (Periodista), 54 Laura Henríquez (Periodista Ambientalista), 55 Carmen Eugenia Campos (Diseño Artesanal), 56 Jorge Osmaro Quintanilla (Arquitecto, especialista en conservación integral de Bienes Culturales), 57 Carlos Andrés Barrera (Música), 58 Julio Mejía (Maestro, Coreógrafo, productor y Ejecutante de Danza Contemporánea), 59 UES Danza Contemporánea, 60 Oxigeno+Danza, 61 Elmer Martínez (Diseñador Gráfico y Programador Web), 62 Paola Lorenzana, (Comunicadora, artista y gestora cultural), 63 Nelly Beltrán (Danza Contemporánea), 64 Oswaldo Sánchez Nataren (lic. en artes plásticas, ceramista y artesano) 65 Erick Barrera Tomasino (Educador Popular. Escritor), 66 Carlos Velis (Teatro, actor y dramaturgo), 67 José Oscar Kasco (educador, músico y aprendiz de poeta) 68 Víctor Canizalez (Música, Yolocamba I Ta, bajista), 69 Jim Casalbé (Literatura, Artes Plásticas, artesano, director de teatro. Doctorado En Bellas Artes), 70 Patricia Iraheta (poeta y feminista) 71 Michelle Serrano (Danza, coreógrafa, diseñadora y coordinadora de eventos), 72 Vladimir Báiza (Periodismo Cultural), 73 Yanira Solís (Danza, Ciencias Políticas), 74 Ingrid Elías (Directora artística, actriz. Francia), 75 Miguel Ángel Chinchilla (Escritor), 76 Melissa Córdova (Teatro, periodista), 77 Víctor Rodríguez (Productor conceptual), 78 Héctor Ibarra "Genaro" (Literatura, historia latinoamericana), 79 Denise Lourdes Aguilar (Pintora, Artes plásticas), 80 Nicolás Torres (Arquitecto), 81 Susan Cabrera (Arquitecta), 82 Francis Fanci (Mago, comediante e Ilusionista), 83 Jorge Ismael García Corleto (Director de teatro, grupo GATO, escritor y teatrista, Maestro en Profesionalización de la Docencia Superior), 84 Óscar Cruz Mártir (Músico), 85 José William Armijo 
(Artista, cantor, hombre de teatro y esculteur. Francia),86 Francisco Zelada (Docente, especialidad en vocalización), 87 Sara Abigail Reyes (Diseñadora, Fotografía, pintura), 88 Julia Borja (maestra en lenguaje y literatura, promoción artesanal), 89 Julio Eduardo Ramírez ( Escritor y promotor cultural), 90 Fredy Barahona (Músico, y comunicador Social, Toronto, Canadá), 91 Katya Amaya Constanza (Comunicadora social), 92 Carlos Molina Velásquez (Doctor en Filosofía Catedrático universitario), 93 Brenda Marilú Castro Escoto (Ilustración, Diseño Gráfico, Diseño Web), 94 Alberto López Serrano (Poesía, Literatura), 95 Julia Margarita Castro Escoto, (Diseñadora Gráfica, Diseño web), 96 David Omar Juárez (Poeta, Periodista Cultural y Licenciado en Psicología) 97 Marlen Argueta (Actriz, Periodista e instructora de teatro), 98 Vanesa Tomasino ( Actriz, Cine, Radio And Television Broadcaster, Canada), 99 Luís Eduardo Galdámez Contreras (Cerámica, Asesor Artesanal y Diseño Gráfico),100 Carlos Magaña (Poeta, Berlín Alemania), 101 Manuel Sorto (Cineasta y poeta, Eukal Herria), 102 Eduardo Colindres Otero (Guitarrista), 103 Guillermo Herrera Martínez (Ilustrador, Inglaterra), 104 Carlos Villanueva (Diseñador Gráfico e Ilustrador), 105 Kenny Rodríguez (Poeta y Abogada), 106 Jose Luis Sanabria (Promotor Cultural e Ingeniero), 107 Carlos Gil Zamora (Director de la Revista de las Artes Escénicas ARTEZ, Bilbao), 108 Marta Rosales Pineda (Licenciada en musicología), 109 Moisés Gómez, Filósofo y educador popular), 110 Gonzalo Funes (Producciones audiovisuales), 111 Rolando Reyes (Artista pintor), 112 Alejandro García (Teatro, Gato), 113 Roque Galdámez (Teatro, Gato), 114 Edgardo Mendoza González (Teatro, Gato), 115 Luis Melgar Brizuela (Dr. en literatura, Escritor, e investigador literario-indigenista),116 Walter Raudales (Escritor y periodista), 117 Dra. Dinorah de Panamá (Fundadora Asociación Museo de Ciudad Delgado), 118 Antonio Velado (Periodismo), 119 Diego Fernando González (Arqueólogo), 120 Marchelly Funes (Comunicadora social), 121 Rafael Mauricio Cea (Sociólogo y child and youth work, Canadá), 122 Roberto Mario Jovel (Músico), 123 Wilfredo Hernández (Diseñado Gráfico), 124 Mauricio Vallejo Márquez (Escritor, Grupo Literario La Fragua), 125 Maria Elena Guardado (Antropología), 126 Prf. Hugo Alberto Zepeda (Poeta), 127 Simeón Duarte (Literatura y teatro), 128 Roberto Estévez (Productor Audiovisual), 129 Néstor Martínez (Periodista/Escritor), 130 Mario Pleitez (Docente de literatura, músico, teatro, escritor), 131 Pablo Benítez (Poeta, Coordinador de la Cátedra Libre Roque Dalton en la UES), 132 Carmen Valencia (Diseñadora Gráfica), 133 Laura Zavaleta (Poesía y cuento), 134 Silvia Elena Regalado(Poeta), 135 Juan Ramón Galeas (Actor y Director de Teatro UES San Miguel), 136 Marisol Briones (Poeta y periodismo cultural), 137 Carlos Emilio Chinchilla (Arquitecto y Pintor), 138 Antonio Bonilla (Artista, pintor), 139 Julio Reyes (Artista, pintor), 140 René Rodríguez Mina (Fotógrafo y periodista, Viena / Austria), 141 Abigail Guerrero (Lic. Letras, poeta, cuentista e investigadora cultural, Canadá, 142 Juan Francisco Deras (Antropología sociocultural, Música y artes escénicas), 143 René Muñoz (Músico, Yolocamba I Ta), 144 Jorge Dalton (Cineasta), 145 Alberto Orellana Ramírez (Escritor, Investigador y Poeta), 146 Mario Jiménez (Arquitecto, Diseño y Modelado 3D), 147 Gustavo Cesar Echeverria (pintor), 148 Edgar Alfaro Chaverri (poeta), 149 Miguel Angel Azucena (Docente Universitario y Escritor), 150 Ricardo Castrorrivas (escritor)), 151 Roberto Cabrera (Productor Audiovisual), 152 Lucrecia Chinchilla (Arquitecta), 153 Joaquín Meza (Escritor e investigador literario) 154 Silvia Campos (Productora Radiofónica), 155 Francisco Borja (Teatro), 156 Carlos Armando Hernández (Actor), 157 Ana Gladys Iglesias (Diseñadora Ambiental), 158 Augusto Crespín (Artista visual), 159 Pedro Portillo (Música y Artes visuales), 160 Luís López (Música, cantante), 161 Manuel Gómez Alemán (Música, cantante),162 Cristian Peña Marambio (Músico, Artista Circense), 163 Johanna Marroquín (Antropóloga), 164 Aida Bernal (Teatro), 165 Benjamín Palomo (Músico, investigaciones etnográficas), 166 Nelson Rauda (Músico, Jazz, Ecos Nativos), 167 Jaime Gutiérrez (Músico, Jazz, Ecos Nativos), 168 Felipe Carranza (Músico, Xinul), 169 Julio Solano (Músico, Raíz), 170 Rafael Asencio (Músico, Raíz), 171 Carlos Castro (Músico, Raíz), 172 Emmety Pleitez (Actriz y Diseñadora Gráfica), 173 Roberto Guzmán (Músico, escritor, crítico literario y publicista, rad. Toronto, Canadá), 174 Berta Catalina Albiñana Almeida… ...


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Miguel Ángel Chinchilla: COMENTANDO LA PROPUESTA CULTURAL DE ARENA

COMENTANDO LA PROPUESTA CULTURAL DE ARENA
Miguel Ángel Chinchilla
Miembro de la Mesa de Desarrollo Cultural y del Foro de Intelectuales de El Salvador.

He leído lo correspondiente al componente cultural del programa presidencial de ARENA (2009 – 2014) “País más justo”, y me parece más de lo mismo, o quizá peor.

En los Antecedentes del documento, dice que El Salvador es considerado “un país abierto al mundo y a la diversidad cultural”. Debemos recordar aquí como remojo histórico, que en los primeros lances de dicha apertura a la fuerza, allá por el Siglo XVI, el capitán Pedro de Alvarado quedó renco para toda la vida, debido a un flechazo certero que le propinó dicen que el indio Atonal. Acerca de la diversidad cultural, queda la afirmación como si se tratase de un país cosmopolita, sin mencionar el racismo radical que siempre han practicado las clases hegemónicas, sobre todo contra los indios y los negros.

Dicen además que “El Salvador guarda un rico pasado de culturas indígenas”, es decir, lo indígena para ellos ya no existe excepto en el pasado de mentiras mitológicas, como es el caso del indio Atlacatl, y cuyos indicios más oportunos se encuentran en la arqueología, las danzas, las narraciones y las costumbres. Hablando de costumbres, no mencionan la costumbre adoptada por los indígenas de Izalco, Nahuizalco y poblaciones aledañas -digo- la costumbre de cambiarse sus nombres y apellidos naturales después de la masacre de 1932, por miedo a la represión.

En este mismo rubro de los Antecedentes, dicen que la religión católica ha desempeñado un papel importante en la cultura de El Salvador, aduciendo dicha importancia a la arquitectura de sus templos, mas no así por su contenido político, social e histórico; para tal efecto no guardan la menor importancia José Matías Delgado ni Oscar Arnulfo Romero. Los redactores de este componente cultural son claros en decir que los muros son fieles expositores del arte salvadoreño; habrá que preguntar si en esto de los muros se incluyen los grafitis que elaboran las maras, enmarcados en el concepto de Antonio Gramsci, cuando el italiano afirma que todos los hombres son intelectuales ya que no se puede separar el homo faber del homo sapiens.

Mencionan también que se han potenciado las Casas de la Cultura, las cuales “ofrecen una considerable cantidad de actividades artísticas y culturales durante todo el año”. Lo que no mencionan es la necesidad de una reingeniería profunda en esta red de establecimientos disque culturales, donde no existen computadoras ni bibliotecas decorosas.

En el numeral 2 los redactores abordan los Desafíos, donde se plantea la necesidad de definir hacia dónde se quiere llevar el nivel de creación y conocimiento del pueblo salvadoreño; lo que queda bien claro es que en todo este tiempo pasado, el poder hegemónico de la derecha no ha querido llevar dicho nivel más allá de los parámetros permitidos, prueba de ello es el vacío de la Historia en los programas de educación media y universitaria, es decir, un pueblo sin memoria está claro que no puede llegar muy lejos; la verdad es que a este pueblo no se le educa sino que se le entrena.

En los Objetivos afirman muy vagamente su pretensión de “brindar un mayor apoyo gubernamental para el fomento de la cultura a nivel nacional”, sin explicitar qué tipo de apoyo. Más adelante mencionan la necesidad de “fortalecer la articulación de la política cultural a la estrategia educativa” y patatín y patatán. Aquí el cuestionamiento es: ¿a cuál política cultural se refieren, si el país nunca la ha tenido?

También pretenden vincular la cultura y el turismo, en la aberrante pretensión de convertir el producto cultural en una mercancía con valor de suvenir, al mejor estilo de Midas, confundiendo identidad con turismo; no obstante son incapaces de plantear una cultura del medio ambiente y desarrollo ecologista, solamente hablan de la explotación turística y exportación del producto.

Hablan además de “lograr una sensibilidad hacia el arte y la cultura”, pero no mencionan que la reforma educativa de hace algunos años, eliminó la asignatura de Educación Estética en los programas oficiales del MINED.

Un punto de los Objetivos plantea: “Apoyar el arte y la cultura popular”, en parques y lugares públicos, en el concepto choteado de brindarle a la población “entretenimiento popular”, es decir, circo y circo pero sin pan.

En las Propuestas hablan de establecer “un espacio de diálogo permanente por la cultura (…) con el fin de definir la política cultural nacional y las reformas necesarias para cambiar el marco institucional”, a través del cual se administra el quehacer cultural. Este punto se contradice con uno de los objetivos anteriores donde se plantea la ya existencia de una política cultural, lo que a simple vista significa falta de coherencia.

Se insiste aquí en la posibilidad de fusionar cultura y turismo, y la necesidad de elevar la cultura a la categoría de bien público, en una especie de juego pleonástico, o como queriendo decir que la cultura es un hecho privado, lo cual demuestra que ellos se refieren obviamente a la cultura hegemónica versus la cultura subalterna. Esta aberración de elevar la cultura a la categoría de bien público, es como pretender elevar el agua a la categoría de mineral.

Más adelante se refiere a la posibilidad de una reforma educativa gradual, impartiendo en primer ciclo sólo clases de danza; en el segundo ciclo, sólo teatro; en tercer ciclo, sólo música; y en bachillerato, cine y literatura; transgrediendo de la manera más insulsa toda la pedagogía planteada por grandes educadores como Jean Piaget, Pierre Faure o María Montessori.

Hablan además de crear en la Universidad de El Salvador, la Facultad de Cultura y Artes, como una muestra clara de su ignorancia supina, ya que la UES cuenta desde hace bastantes años con una escuela para dichos menesteres, igual que cuenta con la carrera de Bibliotecología que ellos ignoran que también existe.

También pretenden incluir en el pensum de la carrera de Ciencias Jurídica, “la materia (sic) de Derecho Indígena”, (sería más apropiado decir asignatura), con lo cual demuestran su concepción racista de exclusión respecto a los grupos indígenas, los cuales no clasifican para ser protegidos por la Constitución ni los derechos humanos convencionales, sino que necesitan de nuevas leyes de Indias, como si no fueran humanos. Lo correcto en este caso sería plantearse la necesidad de un Instituto de Estudios Indígenas, más allá de las simples leguleyadas.

Pero lo más desternillante en este punto de las incongruencias comentadas, es la creación de tres circos escuelas, donde funcionarán los “bachilleratos circenses”, los cuales formarán profesionales del entretenimiento, porque el circo, afirman, “es la exportación de cultura local hacia el interior y desde el interior del país”, sobre todo tratándose de un país tan enorme como el nuestro. Seguramente dicho bachillerato circense servirá para la formación de los futuros diputados que quieran convertirse en profesionales del equilibrio político y en grandes malabaristas del cabildeo y la corrupción. No hablan en ningún momento de reactivar el CENAR, donde perfectamente cabría el circo como una rama del teatro. La verdad es que uno se muere dela risa, antes de que Chirajito comience a contar chistes a los marachitos que en dichas carpas se van a matricular.

Sugieren también la adjudicación de “becas de post-grado al exterior, para artistas, promesas o promotores culturales destacados”, las cuales supongo, serán asignadas entre los cientos de graduados en arte y cultura que año con año egresan de las docenas de academias artísticas que funcionan en el país, porque fíjense ustedes, dice becas de post-grado.

Respecto a la formación de artistas o promotores, Antonio Gramsci hablaba del “intelectual orgánico”, que no se limita a describir la vida social de acuerdo a reglas científicas, sino que expresa mediante el lenguaje de la cultura, las experiencias y el sentir que las masas no pueden articular por sí mismas; ello por supuesto dentro de un concepto de inclusión democrática que los redactores de este documento no son capaces de digerir, precisamente por la atrofia histórica a la que se encuentran sometidos.

En ningún momento hablan por ejemplo de promocionar la lectura, ni de crear políticas editoriales, ni de medios de comunicación, ni tampoco de deportes, ni de migrantes.

Lo más rescatable del documento quizá sería la propuesta de un espacio de diálogo permanente por la cultura, que coincide con lo expuesto antes por el Foro de Intelectuales de El Salvador y con la Mesa de Desarrollo Cultural, que proponen entre otras cosas: facilitar mecanismos y normativas para la gestión cultural, nacional e internacional, con una perspectiva de democracia participativa, brindando las herramientas necesarias para fortalecer el quehacer de las y los trabajadores del arte y la cultura, en función de la producción, difusión y distribución del hecho cultural.

Lo cierto es que los políticos del FMLN, tampoco tienen una visión muy clara respecto a qué hacer con el componente cultural, hoy día todavía no terminan de entender que la cultura es un eje transversal de primera importancia en el devenir de los pueblos, ojalá la fórmula presidencial (Mauricio-Salvador), retomara el tema como punto de campaña, porque como bien dice el escritor guatemalteco Mario Roberto Morales, “si ciertos gobernantes fueran un poco más cultos, el mundo tendría muchos menos problemas” ¡Abur!

San Salvador, 04 de febrero de 2009.

Funes-esperanza. Autor: Mario Efrain Campos

POLITICA DE DESARROLLO CULTURAL Programa de gobierno Mauricio Funes FMLN

CULTIVAR FUTURO

3. Política de desarrollo cultural

El Nuevo Gobierno impulsará una Política de Desarrollo Cultural que potencie la participación creativa, democrática, incluyente y protagónica de las instituciones y trabajadores del arte y la cultura, así como la construcción de un espacio permanente de debate y concertación creadora que genere iniciativas y políticas públicas para un desarrollo cultural integral, caracterizado por la pluralidad, diversidad, cooperación, solidaridad y tolerancia desde la comunidad, con el fin de poner en acción la capacidad transformadora de la cultura en función de un desarrollo humano pleno. El Salvador cuenta con un valioso potencial creativo, conciencia y disposición en diversas comunidades, organizaciones de la sociedad civil, esfuerzos asociativos, agrupaciones de carácter artístico-cultural y personas hacedoras y promotoras del hecho artístico cultural.

OBJETIVO
Estimular como potencialidad del país la apropiación y fortalecimiento de la identidad y el propio enriquecimiento creador de la cultura nacional y centroamericana, incentivando la creatividad, la investigación antropológica, lingüística, arqueológica, histórica y artística, el desarrollo del conocimiento y la formación académica, la protección y revalorización del patrimonio cultural tangible e intangible, así como la dignificación de los trabajadores y trabajadoras del arte y la cultura, mediante la construcción de políticas culturales participativas, en función del desarrollo humano.

POLÍTICAS

a) Impulsar procesos de descentralización y desarrollo socio cultural comunitario con participación de los gobiernos locales y la diversidad de actores y sectores de la población, lo que permitirá, entre otras cosas, redefinir e inventariar el Patrimonio Histórico y Cultural, tangible e intangible, desde lo local, así como la creación de espacios y organismos que posibiliten la socialización y democratización de la cultura y la producción artística a nivel local, regional, nacional e internacional.

b) Impulsar un proceso de diagnóstico participativo y concertación nacional para la cultura y las artes, de características incluyentes, y cuyos resultados permitan el diseño nuevas políticas culturales y estrategias de desarrollo cultural.

c) Estimular la identidad a partir de nuestras culturas vivas, del auto reconocimiento, revalorización y apropiación del acervo cultural de nuestros pueblos naturales, como la raíz común de la diversidad y pluralidad cultural del país y de la región, rescatando y fomentando sus expresiones.

d) Estrechar y conservar vínculos culturales con la comunidad salvadoreña en el exterior, y la relación intercultural con América Latina y el mundo.

e) Elevar a rango ministerial la institucionalidad gubernamental encargada de la administración pública en materia de cultura, como ente facilitador de procesos participativos para la formulación y ejecución de estrategias de promoción, protección y fomento del desarrollo de la cultura y las artes del país. Gestionar procesos que permitan una reingeniería en las diversas instancias estatales existentes a la fecha.

f) Dotar al estudio de las artes de una condición académica que permita su integración pedagógica y curricular al sistema de educación formal en sus diferentes niveles. Asimismo, facilitar nuevos espacios para la formación artística y artesanal, formal y no formal, y fortalecer los ya existentes.

g) Implementar mecanismos que permitan la revisión, evaluación y cumplimiento de las leyes existentes en materia cultural y artística, así como la formulación de las normativas necesarias que aseguren la protección del patrimonio cultural tangible e intangible del país; que estimulen la producción artística, la investigación antropológica, arqueológica, paleontológica, histórica, etnográfica, social y artística; y que faciliten el acceso al sistema de previsión y seguridad social a trabajadores y
trabajadoras del arte y la cultura.

h) Readecuar la partida presupuestaria gubernamental de tal forma que permita gestionar y destinar recursos financieros adecuados para el desarrollo de los programas de la cultura y las artes, así como dar creación al Fondo Nacional Para la Cultura y las Artes, instancia desde la cual se velará por gestionar recursos para la producción artística en diversos niveles (amateurs y profesionales;
individuales, colectivos o comunitarios).

i) Facilitar mecanismos y normativas para la gestión cultural, nacional e internacional, con una perspectiva de democracia participativa, brindando las herramientas necesarias para fortalecer el quehacer de las y los trabajadores del arte y la cultura, en función de la producción, difusión y distribución del hecho cultural.

j) Ejecutar las políticas de desarrollo cultural de la nación articulando e interrelacionando las diferentes carteras de Estado, especialmente las vinculadas a medioambiente, turismo, salud, educación, memoria histórica, deportes y equidad de género, a fin de optimizar los recursos y los resultados.

k) Democratizar, reencauzar y fortalecer los medios de comunicación del Estado existentes garantizando su función cultural, educativa y de entretenimiento, así como estimular y fortalecer los medios de comunicación comunitarios a nivel nacional.

l) Apoyar las iniciativas de entidades independientes, no gubernamentales, asociativas o privadas que promueven procesos y proyectos de desarrollo artístico-culturales, buscando alianzas estratégicas que faciliten recursos y espacios culturales, especialmente para la niñez y la juventud.